El Blog de la Polilla Cubana
para compartir contigo noticias de Cuba y del mundo

 A propósito de la resolución del 11 de marzo del Parlamento Europeo sobre Cuba, los intelectuales, académicos, luchadores sociales, pensadores críticos y artistas de la Red En Defensa de la Humanidad manifestamos:

 1.    Que compartimos la sensibilidad mostrada por los parlamentarios europeos acerca de los prisioneros políticos. Como ellos, nos pronunciamos por la inmediata e incondicional liberación de todos los presos políticos, en todos los países del mundo, incluidos los de la Unión Europea.

 2.    Que lamentamos profundamente, como ellos, el fallecimiento del preso común Orlando Zapata, pero no admitimos que su muerte, primera “…en casi cuarenta años” según el propio Parlamento, sea tergiversada con fines políticos muy distintos y contrarios a los de la defensa de los derechos humanos.

 3.    Que instar “…a las instituciones europeas a que den apoyo incondicional y alienten sin reservas el inicio de un proceso pacífico de transición política hacia una democracia pluripartidista en Cuba” no sólo es un acto injerencista, que reprobamos en virtud de nuestro compromiso con los principios de no intervención y de autodeterminación de los pueblos -defendidos también por la ONU-, y en contra de la colonialidad, sino que supone un modelo único de democracia que, por cierto, cada vez se muestra más insuficiente y cuestionable. La búsqueda y profundización de la democracia supone, entre otras cosas, trascender sus niveles formales e inventar nuevas formas auténticamente representativas que no necesariamente están ceñidas al pluripartidismo que, como bien se sabe, encubre frecuentemente el hecho de que las decisiones sobre los grandes problemas mundiales son tomadas unilateralmente por pequeños grupos de interés con inmenso poder, por encima del régimen de partidos.

 4.    Que pretender justificar una intromisión en los asuntos políticos internos del pueblo cubano manipulando mediáticamente el caso de Orlando Zapata -delincuente común y de ninguna manera preso político-, coincide con las políticas contrainsurgentes que han estado aplicándose en América Latina para detener o distorsionar los procesos de transformación emancipadora que están en curso y se suma al criminal bloqueo al que ha sido sometido el pueblo cubano, por el simple hecho de no aceptar imposiciones y defender su derecho a decidir su destino con dignidad e independencia.

 5.    Que compartimos la preocupación mostrada por los parlamentarios sobre el respeto a los derechos humanos en Cuba pero la extendemos al mundo en su totalidad. Así como les preocupa el caso del delincuente fallecido (que en 40 años no tiene ningún antecedente similar), los invitamos a exigir el fin de la ocupación de Gaza y del hostigamiento al pueblo Palestino, que ha provocado no una sino miles de muertes; de la intervención en Irak y Afganistán sembrando muerte y terror en pueblos y ciudades; de los bombardeos en esos lugares con el argumento de defender la democracia; el fin de la doble ocupación de Haití; el cierre de la prisión de Guantánamo y la entrega de ese territorio a Cuba, a quien le pertenece; la devolución de las islas Malvinas a Argentina; y, por supuesto, el fin de un bloqueo que viola los derechos humanos del pueblo cubano y que puede poner en duda la calidad moral de quien exige trato humano para un delincuente cuando se lo niega a un pueblo entero.

 El acoso económico y mediático al que está siendo sometida Cuba, aun antes del deceso del preso común Orlando Zapata, constituye un atentado contra los derechos humanos y políticos de un pueblo que decidió hacer un camino diferente.

Exigimos respeto a los procesos internos del pueblo cubano para definir y ejercer su democracia, y consecuencia con los principios universales de no intervención acordados por las Naciones Unidas.

Red En defensa de la Humanidad

Pablo González Casanova Víctor Flores Olea Ana Esther Ceceña

Por favor, difundir. El texto estará próximamente en un sitio web, pero por el momento les pedimos envíen sus nombres para adherirse al llamamiento a: edhcuba@cubarte.cult.cu

Comp. fotog. RCBáez_En Defensa de Cuba

Por Reinaldo Morales Campos*

Eva Duménico, Coordinadora de la Revista Tricontinental, me mostró -acabado de salir de imprenta- el cartel titulado: PREMIO NOBEL DE LA PAZ, un vigoroso aporte de la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL), que posee una fervorosa codificación visual donde se desentraña la pretendida imagen pública bondadosa del actual presidente de Estados Unidos, Barack Obama, que ha obtenido ese alto galardón aunque practica, contra Cuba y las fuerzas progresistas del mundo, la misma política agresiva que su predecesor como inquilino de la Casa Blanca, George W. Bush.

La penetrante obra comunicativa es una creación de Rafael Enríquez Vega, Director Artístico de la referida publicación. Autor de trascendentales creaciones de la Organización de Solidaridad Tricontinental, como los emblemáticos carteles “Capitalismo Negación de los Derechos Humanos” (1977); Premio de la Primera Bienal de Diseño Grafico de La Habana (1981) y del conocido Che de la Sonrisa (1982), realizado en conmemoración al XV aniversario de la muerte del Guerrillero Heroico, versión ampliamente reproducida e insertada en diversos medios de comunicación.

En la genial configuración gráfica del cartel PREMIO NOBEL DE LA PAZ su autor, en perspicaz metamorfosis para mostrar las auténticas intenciones de Obama, recurrió al tradicional empleo del Águila Imperial. En sus alas aparecen rotuladas la insignia de identidad de la poderosa y agresiva fuerza área de Estados Unidos, orgullo del Pentágono y del poder militar. También asoman sus desafiantes garras, que con su desgarrador poderío destructivo posan sobre países como Afganistán, Pakistán, Iraq, Yemen y otros del Medio Oriente, donde bajo el pretexto de la infundada lucha contra el terrorismo, los militares norteamericanos causan víctimas indiscriminadamente entre la indefensa población de esos territorios.

Sucesivamente se alude al respaldo brindado por la administración de Obama a la cúpula militar que gestó el golpe de estado perpetrado en Honduras; que alteró el orden institucional de ese país y que, en fragante violación de los más elementares principios de los derechos humanos, desencadenó una feroz opresión contra la resistencia brindada por el pueblo. También se denuncia el establecimiento de bases militares en Colombia que bajo el pretexto de combatir al narcotráfico, es evidente que apuntan hacia Venezuela y contra los cambios sociales que se están gestando en países de América Latina. Por último se revelan los fracasados intentos de, mediante la prolongación del Bloqueo Económico, aniquilar a la Revolución Cubana.

En la emblemática creación artístico-comunicativa se distingue una imagen que rompe con la pretendida intención de presentar a un Barack Obama sensible por las desigualdades e injusticias que padecen los pueblos del mundo. Apelándose a la insinuación simbólica, se ilustra su rostro frente a micrófonos de un estrado, donde con arrogancia imperial hace gala de un retórico discurso y en su mano derecha alzada le ha sido colocado, entre los dedos, una moneda en la que claramente se observa el signo monetario del dólar.

Ojalá llegue al Presidente Obama el mensaje de este cartel, en el que más que una dramatización sarcástica de su farsante actuación, se convoca con sobria expresión a un cambio en su conducta, frente a las realidades del mundo actual.

Mientras tanto su colocación en muros y paredes se sumara a otras acciones que en Estados Unidos y diversas parte del mundo realizan agrupaciones, instituciones y personas de buena fe que revelan las verdaderas intenciones de su administración y confirman la oportuna intimación citada en carta abierta del cineasta norteamericano Michael Moore, que realizó al conocer que el presidente BaracK Obama había ganado el Premio Nobel de la Paz donde señaló: “Obama, felicidades por el Premio Nobel de la Paz, ahora gáneselo! “

* Investigador de la Historia del Cartel Cubano

Por Carlos Rodríguez Almaguer

“Creo en ti, como creo en Dios
que eres tú, que soy yo,
en ti, Revolución”

Pablo Milanés (Acto de Fe)
 

Enfrentarse a las calumnias y a las críticas virulentas que contra la Revolución Cubana se han venido haciendo por más de cincuenta años en los medios masivos de desinformación que pretenden catequizarnos desde las cacareadas “democracias occidentales”, se ha convertido en algo cotidiano para el pueblo cubano. Tan así, que pareciera cosa de ingenuos o de principiantes dejarse provocar por otra andanada de calumnias, mentiras, medias verdades y manipulaciones provenientes de semejantes fuentes.

Pero en medio del enfrentamiento cotidiano a los problemas que se nos presentan a los cubanos en Cuba,  que no son pocos ni tampoco fáciles de resolver, cuando se trata de remover aquellos paradigmas en virtud de los cuales hemos crecido, no solo como criaturas biológicas, sino, y sobre todo, espirituales, que es decir humanas, entonces vale la pena hacer un alto en el camino. Un alto imprescindible, doloroso y honesto, para mirar de frente al sol y preguntar ¿Cómo es posible?

Mi generación creció tarareando primero y cantando después, aquellos inolvidables versos que iniciaban diciendo “Yo, vine creciendo y me forjé / cual mi generación / distinta a la de ayer. / Soy, continuidad de mi niñez, / que es hija del sudor / de los brazos que amé... “ y cuando las fuerzas nos flaquearon ante algún obstáculo que por entonces creíamos difícil, o por alguna injusticia de la que éramos, o creímos ser, objeto, producto de las relaciones humanas naturalmente contradictorias, nos reconfortaba escuchar a esa voz tan clara y entrañable recordarnos que “No vivo en una sociedad perfecta / yo pido que no se le de ese nombre, / si alguna cosa me hace sentir esta / es porque la hacen mujeres y hombres.” Y perseverábamos en nuestro empeño de continuar creciendo y trabajando, unos, para su realización personal, otros, para el adelanto de una sociedad a la que nos enseñaron a querer nuestros abuelos, nuestros padres, los maestros y naturalmente, nuestros poetas y cantores.  Entre estos últimos, y en un lugar muy especial, está sin duda, Pablo Milanés.

Por eso es doloroso leer la entrevista publicada por El Mundo  y que dicen realizada a Pablo, el pasado sábado 13 de marzo de 2010, donde, según el diario, el cantante opina que los revolucionarios se han quedado en el tiempo con la Revolución. Que “La Historia debe avanzar con ideas y hombres nuevos”, dice,  a lo que nosotros podríamos preguntarnos ¿qué son los miles de hombres y mujeres jóvenes, nacidos en lo más crudo de la crisis de los años ´90, que a pesar de los archisabidos problemas económicos han venido incorporándose en masa a la vida social del país, y cuya vanguardia organizada está discutiendo por estos días—sin cortapisas y llamando a las cosas por su nombre—, los problemas más acuciantes de nuestra sociedad en sus asambleas previas al IX Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas? ¿acaso no son hombres y mujeres nuevos, no solo por su edad, sino porque de sobra tenemos ya sabido que esa hermosa y posible utopía llamada el Hombre Nuevo tendrán que ser siempre—como ya lo han sido—aquellos hombres y mujeres que en las generaciones actuales y sucesivas se empeñen en ser mejores cada día, más útiles a la sociedad y a la época en que viven y, sobre todo, en ser consecuentes con sus ideas y su conducta, para no desdecirse ni desteñir su imagen con el paso del tiempo, amén de cuánto arrecien las tormentas siempre pasajeras?

Que los revolucionarios “Se han convertido—dice el Pablo de El Mundo—en reaccionarios de sus propias ideas.” ¿Quién habría renunciado entonces a sus propias ideas: los que a pesar de su más de medio siglo de lucha sin tregua y de acoso constante, sin temor a ser asesinados cualquier día por sicarios pagados con dineros imperiales—no importa ahora si europeos o norteamericanos—, ni tampoco al error siempre probable en todo nuevo camino, continúan todavía hoy asegurando que la obra que tanto sacrificio ha costado no se desmorone por flojeras de ánimos; o quien, luego de hacer carrera cantando durante más de media vida, con una convicción a prueba de calumnias y sobornos, a la obra noble y generosa que en lo personal no le costó más padecimientos que los naturales del ajuste entre el carácter siempre imperfecto de los hombres que, sin ser dioses, se han propuesto una obra inmensamente superior a ellos, y la obra misma, ya innegable y tremenda, que en su devenir ha sabido rendirle merecidos honores que acaso basten a recompensarlo por aquellos dolores, y ahora en el aire mefítico de la prensa europea, lo hacen aparecer haciendo cabriolas políticas para decir a la vez “que sí” pero “que no”, o tal vez solo “sí”, o tal vez solo “no”? 

“El sol enorme que nació en el 59 se ha ido llenando de manchas en la medida en que se va poniendo viejo.”—así dice El Mundo que dijo Pablo. Pero el hombre al que los jóvenes intelectuales y artistas cubanos decidimos un día, por nuestra libre y espontánea voluntad de forma unánime, reconocer como Maestro de Juventudes, nos legó entre sus más puras enseñanzas y de la manera más hermosa posible, esta verdad incontrastable de nuestra sociedad: “Quien la hizo nacer, quien participó, / quien la hizo cambiar y no perecer, / no le complacen todas las cosas / pero por esto daría la vida.”

Me duele creer que a ese Pablo de Cuba lo hayan podido utilizar El Mundo o cualquiera de los corifeos de la anti Cuba que a través de los años se mellaron los dientes contra la insobornable voluntad de un hombre.  Me niego a creer que ese Pablo que sabe cuánto vale su nombre para una juventud que no se cansa de soñar y de luchar por un mundo mejor, se preste, en un momento de indudable peligro para la Patria cuyas glorias siempre cantó, a ser utilizado por nuestros enemigos. Me resisto a creer que un hombre que hizo crecer a Cuba con su canto y que creció con ella frente al mundo hasta deberle su actual estatura, se disminuya en “la hora de los hornos”.

De cualquier forma, para mí y para muchos jóvenes cubanos, así como la flecha disparada ya no pertenece al arquero, sino al viento y al punto donde acaba su vuelo, Pablo Milanés no será nunca este que El Mundo dice y que en grande alharaca rebotan los medios masivos de desinformación de las hipócritas democracias occidentales, sino aquel cantor humilde que con su voz prístina e inolvidable nos enseñó  Cuánto costó este cielo,/ cuánto la tierra amada, / cuánto alzar la bandera / que inmolarse los vio. Y también que “El extremista y el cobarde / van convergiendo en su dolor / mientras el resto con amor / trabaja porque se le hace tarde.”

Carlos Rodríguez Almaguer. (Manatí, 1971)
Profesor, poeta y ensayista.
Miembro de la Dirección Nacional de la Asociación Hermanos Saíz.
Vicepresidente de la Junta Nacional de la Sociedad Cultural José Martí.
Miembro de la Unión de Historiadores de Cuba y de la Asociación de Pedagogos de Cuba.

Pronunciamiento de la UNEAC y de la AHS

Mientras la Feria del Libro recorría nuestro país de un extremo a otro y cientos de médicos cubanos salvaban vidas en Haití, se venía gestando una nueva campaña contra Cuba. Un delincuente común,  con un historial probado de violencia, devenido “prisionero político”, se declaró en huelga de hambre para que le fueran instalados teléfono, cocina y televisión en su celda. Alentado por personas sin escrúpulos y a pesar de cuanto se hizo para prolongarle la vida, Orlando Zapata Tamayo falleció y ha sido convertido en un lamentable símbolo de la maquinaria anticubana. El 11 de marzo, el Parlamento Europeo aprobó una resolución que “condena enérgicamente la muerte evitable y cruel del disidente preso político Orlando Zapata Tamayo” y en una intromisión ofensiva en nuestros asuntos internos  “insta a las instituciones europeas a que den apoyo incondicional y alienten sin reservas el inicio de un proceso pacífico de transición política hacia una democracia pluripartidista en Cuba”.

Con el título “Orlando Zapata Tamayo: Yo acuso al gobierno cubano”, está circulando un llamamiento para recoger firmas contra Cuba. La  declaración asegura que este recluso fue “injustamente encarcelado y brutalmente torturado” y que murió “denunciando estos crímenes y la falta de derechos y democracia de su país”.  Al propio tiempo, miente sin pudor alguno sobre una supuesta práctica de nuestro gobierno de “eliminar físicamente a sus críticos y opositores pacíficos”. El 15 de marzo, un periódico español mostraba en primera plana el rostro de Zapata Tamayo, ya difunto, en el ataúd, al tiempo que anunciaba la adhesión al llamamiento de algunos intelectuales que mezclaban sus firmas a las de viejos y nuevos profesionales de la contrarrevolución interna y externa.

Los escritores y artistas cubanos  estamos conscientes del modo en que se articulan con cualquier pretexto las corporaciones mediáticas y los intereses hegemónicos y de la reacción internacional para dañar nuestra imagen. Sabemos con cuánto ensañamiento y morbo se tergiversa nuestra realidad y cómo se miente a diario sobre Cuba. Sabemos también qué precio pagan quienes han intentado expresarse desde la cultura con matices propios. 

En la historia de la Revolución jamás se ha torturado a un prisionero. No ha habido un solo desaparecido. No ha habido una sola ejecución extrajudicial. Hemos fundado una democracia propia, imperfecta, sí, pero mucho más participativa y legítima que la que nos pretenden imponer. No tienen moral los que han orquestado esta campaña para darnos lecciones de derechos humanos. 

Es imprescindible detener esta nueva agresión contra un país bloqueado y acosado sin piedad. Apelamos para ello a la conciencia de todos los intelectuales y artistas que no alberguen intereses espurios en torno al futuro de una Revolución que ha sido, es y será un modelo de humanismo y solidaridad.

Secretariado de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC)

Dirección Nacional de la Asociación Hermanos Saíz (AHS)

16 de marzo de 2010

http://www.uneac.org.cu/index.php?module=noticias&act=detalle&id=2937
 
http://www.ahs.cu/secciones-secundarias/noticias/pronunciamiento_de_la_uneac_y_de_la_ahs.html

Tres jóvenes ecuatorianos anunciaron su decisión de escalar las cumbres de los volcanes Cayambe y Chimborazo para demandar al gobierno de Estados Unidos que libere a cinco antiterroristas cubanos.

Durante un encuentro con el embajador de Cuba, Benigno Pérez, los jóvenes, integrantes del Movimiento Cultura Rebelde, expresaron la intención de sumarse con esta escalada a las acciones mundiales por la excarcelación de Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Fernando González y René González.

El trío -Manuel Paredes, Fabián Paredes y Hugo Rafael Iturralde- plantará una bandera en dos de las más famosas cumbres andinas.

En 1991 los escaladores escalaron el volcán Tunguragua y en siete ocasiones posteriores vencieron las más altas cumbres andinas de Ecuador.

Ahora, en los primeros días de abril, ascenderán al volcán Cayambe, que con cinco mil 700 metros sobre el nivel del mar es uno de los más pintorescos de la cordillera occidental ecuatoriana, y el 17 del propio mes enfrentarán al nevado Chimborazo. En la subida a ese coloso de seis mil 310 metros (hasta el primer campamento, a unos cuatro mil metros) lo acompañarán periodistas y ecuatorianos defensores de la libertad de los Cinco .

El monte reviste un gran valor patrimonial, pues allí está el lugar que sirvió de inspiración al Libertador Simón Bolívar para su poema “Mi delirio sobre el Chimborazo”.

Este es el nevado con mayor significación para varias comunidades indígenas que han resistido en sus frías faldas la ofensiva de la cultura occidental, es el símbolo de resistencia de la Pacha Mama y la cultura rebelde, subrayaron los tres jóvenes ecuatorianos.

http://ecuadorpordentro.net/comunicacion/index.php?option=com_content&task=view&id=2799&Itemid=1

Comp. fotogr. RCBáez, a partir de imágenes de las montañas, los 5, y uno de los jóvenes que subió al Aconcagua, iniciando esta hermosa tradición por los 5

Por Jorge Gómez Barata  

Publicación Original en MONCADA

Aunque en términos de poder el actual sistema político cubano es un resultado de la Revolución, en sus aspectos estructurales y orgánicos están presentes antecedentes relacionados con la administración colonial española que imperó tres siglos, la ocupación militar norteamericana bajo la cual se redactó la primera constitución, se efectuaron las primeras elecciones y se inicio el período republicano que se prolongó medio siglo, a lo que se sumaron experiencias de la organización política de los ex países socialistas, de donde también se copiaron prácticas y enfoques constitucionales.

Tal como ocurrió en los países hispanoamericanos que alcanzaron la independencia casi un siglo antes, Cuba no adoptó la forma de democracia parlamentaria usuales en las cortes europeas y prefirió la organización republicana, el presidencialismo y el compromiso con la democracia liberal que funcionó deficientemente. En cincuenta años de vida republicana hubo en Cuba una intervención y una “mediación” norteamericana, dos dictaduras, un golpe de Estado y una Revolución. Los niños que vieron nacer la república, vivían cuando desapareció para dar paso al socialismo. Matemáticamente, Fidel Castro pudo haber conocido a José Martí.

Cuando en 1902 Cuba accedió a la independencia precedida por cuatro años de ocupación militar norteamericana, en toda América Latina la democracia liberal que funcionaba desde hacía unos 80 años se había convertido en una caricatura. En realidad, lo que imitaron las fuerzas políticas de la Cuba republicana no fue la democracia europea ni norteamericana sino el diseño oligárquico establecido en las repúblicas iberoamericanas.

Como en otros países, el poder oligárquico en Cuba se estableció sobre los soportes del caudillismo, el latifundismo, la relevancia del clero y un desmesurado protagonismo de los militares; de hecho, todos los presidentes cubanos desde 1902 hasta 1933 fueron generales y luego coroneles, lo mismo que la mayoría de los ministros, gobernadores, alcaldes, senadores, representantes y magistrados.

A todo ello se suma la dependencia del capital extranjero que en Cuba se expresó en un sometimiento financiero, productivo, económico, tecnológico y comercial casi absoluto. Los capitalistas norteamericanos aprovecharon la ocupación para adquirir a precios de remate enormes extensiones de tierra, parcelas urbanas, así como ventajosas licencias para explotar los servicios públicos, concesiones mineras, comerciales y de todo tipo.

Sin todavía haberse constituido, la primera gestión de la República cubana consistió en enviar al Jefe del Ejército Libertador a Estados Unidos con el fin de gestionar un empréstito para pagar deudas y desmovilizar a los combatientes que habían luchado por la independencia.

A partir de 1959 transcurrieron 16 años de provisionalidad revolucionaria que terminaron cuando en 1976 se efectuaron las primeras elecciones del período socialista, que pusieron en marcha un original sistema electoral que prescinde de la postulación por parte de partidos, facultad otorgada a la población que en las circunscripciones electorales nominan directamente a los candidatos, que luego se enfrentan en elecciones directas y secretas para integrar las Asambleas Municipales.

El hecho de que en otros pasos del proceso, la ley exige que no menos del 50 por ciento de los aspirantes a diputados nacionales y provinciales sean postulados por Comisiones de Candidaturas, órganos corporativos formados por representantes de organizaciones sociales de entre los electos a las Asambleas Municipales, asegura el protagonismo popular.

Semejante mecanismo eleccionario, exclusivo de Cuba, no sólo prescinde de los partidos y de la propaganda electoral y cierra el paso a cualquier forma de demagogia, clientelismo o favoritismo, si no que asegura espacios a la oposición. Basta con ser electo en alguna de las miles de asambleas de circunscripciones, en las cuales los ciudadanos incluso pueden auto proponerse, derecho que algunas personas han ejercido, para ingresar en el circuito electoral. Aunque no es perfecto el sistema tiene meritos suficientes para concitar el respeto de los ciudadanos.

En 1992, como parte de las medidas de enfrentamiento a la crisis a la que la caída del socialismo europeo y la desaparición de la Unión Soviética empujaron a Cuba, se adoptaron medidas políticas que incluyeron reformas a la Constitución y a la Ley Electoral que, entre otras cosas, introdujeron el voto directo en la elección de los diputados nacionales y provinciales evidenciándose que aun existen reservas para el perfeccionamiento del sistema político y de los mecanismo electorales.

En Cuba, como en cualquier otro sitio, la legitimidad del poder político, la existencia de apropiados y transparentes procesos electorales, incluso la adecuada concepción de las dependencias estatales, políticas y judiciales, no son garantía de eficiencia, cosa que suele depender de cuestiones más bien funcionales.

Una buena ley y una adecuada elección necesitan el complemento del día a día del funcionamiento eficaz y transparente de las instituciones, el equilibrio de las potestades, la participación popular realmente protagónica y la existencia de mecanismos regulares de control social del poder, entre ellos los órganos legislativos a los que el propio gobierno critica por su tendencia a la unanimidad formal, un papel activo de la prensa y de atención a la opinión pública, cosas que Cuba con sus renovadores mecanismos electorales y su acatado liderazgo puede alcanzar.

La Habana, 15 de marzo de 2010

Si esto no es paraperiodismo y guerra sucia contra Cuba... pero veamos qué pruebas nos da Norelys de ello:  

Diez tips, sólo diez (hay más), que no se mencionan en la actual ofensiva mediática e ideológica contra Cuba por parte de Estados Unidos, sus aliados y el complejo transnacional de medios privados de “información”. Cuando esto se aplica se busca crear algo verosímil que legitime las más burdas agresiones contra el estado nacional cubano que solo ha cometido “el colosal delito” de no cumplir los dictados de Washington.

1. La palabra tortura no aparece en el último Informe de Amnistía Internacional esgrimido para atacar a Cuba.

2. Amnistía Internacional no certifica en Cuba ejecución extrajudicial alguna.

3. Los llamados “periodistas independientes”, todos, sin excepción, son pagados por el gobierno de Estados Unidos y algunos aliados.

4. Amnistía Internacional reconoce que en Cuba existe un parlamento. Ese parlamento más democrático que la monarquía parlamentaria española, por ejemplo. Y, ni hablar del sistema electoral de Estados Unidos que elige a un presidente con cifras de abstencionismo incompatibles con la democracia.

5. Las personas que cumplen prisión en Cuba por recibir asistencia de todo tipo del gobierno de Estados Unidos, que públicamente asigna millones para “devolver la democracia” a la Isla, no están presos ni fueron juzgados por sus ideas, sino por sus acciones.

6. Los procesos electorales cubanos son desconocidos o ignorados. Más del 80% de la población participa en ellos. El voto no es obligatorio en Cuba. El conteo de votos en cada colegio electoral es público.

7. Obama confirmó el bloqueo contra Cuba después de 18 votaciones para que Estados Unidos lo elimine en la Asamblea General de las Naciones Unidas.

8. Según el Plan Bush que el Señor Barack Obama no ha derogado, después que Cuba abandone su sistema político, todavía será monitoreada por Estados Unidos, quien certificará si cumple con “la democracia”. O sea, hasta que Cuba no se parezca a Estados Unidos o a su vecina Colombia, seguirá la presión de Washington contra la Isla. Lo más curioso: tales prerrogativas son leyes del Congreso de la Unión Norteamericana.

9. Un enviado del señor Obama, Craig Kelly, se reunió a puertas cerradas en la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana (SINA) con los “opositores” que Washington apadrina. Lo que allí se discutió no ha sido informado. Los asistentes al encuentro son mercenarios del gobierno de Estados Unidos, sin que pueda demostrarse lo contrario. Es evidente que no fue solo una cena apetitosa y protocolar lo que se produjo en la SINA hace apenas un mes.

10. La Secretaria de Estado del gobierno de Estados Unidos, Hillary Clinton afirmó ante el Comité de Relaciones Exteriores del Senado que su gobierno seguirá apoyando las actividades en pro de la democracia en la isla caribeña. Tras la detención en La Habana del agente de la CIA Alan Gross, a quien denominó “contratista”, se impone dijo, una revisión de esos programas. "Apoyamos plenamente el trabajo que a nuestro juicio debe ser hecho en apoyo de esa gente dentro de Cuba" (se refiere a los mercenarios, la oposición creada y alentada por ellos).

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Objetivo: Cuba

Por Rosa C. Báez

Conversaba con varios amigos españoles y comentábamos sobre la insoportable ola de maledicencia que se levanta hoy en varios países contra Cuba, secundada de lleno por la manipulación mediática de las grandes trasnacionales de la información, tras la desdichada muerte de un recluso en la Isla, seguida de otro show mediático en la misma cuerda de las huelgas exigentes… Me comentaban ellos del fallecimiento de muchos inmigrantes que trataban de lograr su entrada al país, y que morían en el intento… “sin ninguna alharaca en la web”. No sólo es de todo punto increíble que haya quienes se presten a este juego de la ruleta rusa contra su propia vida, si no también que periodistas y medios de prensa de diversas partes del mundo se dejen utilizar por los malévolos planes imperiales, apoyando estas campañas…

La desdichada muerte de un hombre que no supo entender que estaba siendo utilizado, ha destapado el desquicie de otro, éste ya no manipulado, sino manipulador, miembro del grupo de los desplazados de las primeras páginas de Google, que ahora vuelve a las andadas, para lograr “raitings” de popularidad y asegurar así el aumento de las mesadas…

En uno de los tantos panfletos que sobre el tema que inundan las pantallas de nuestros monitores vemos que son citados como “paradigmas” del tema de “pobres reclusos liberados”, nada menos que Armando Valladares, terrorista desmoralizado y Raúl Rivero, que mostraba en sus mofletudos carrillos, lo mal que lo pasó en las “mazmorras castristas”… por lo que se dedicaron a buscar alguien lo suficientemente distrófico como representar más “dignamente” el papel de torturado… y encontraron a Guillermo Fariñas, que había iniciado ya su carrera de “huelguista profesional”… y pretende chantajear a la Revolución, promoviendo este circo mediático.

¿Es que aún no acaban de conocer a la Revolución? ¿Tienen al menos un solo ejemplo que mostrar, pueden señalar al menos una vez que la Revolución y el pueblo cubano se hayan dejado chantajear? Los gobiernos que han sido mediadores, de forma respetuosa, por la situación de los llamados “presos de conciencia” o los que denominan “presos políticos”, son testigos de que por su mediación han sido liberados muchos de ellos…  El infeliz que desperdició su vida en este juego de muerte, pedía que instalaran en su celda equipos eléctricos; Fariñas en una de sus primeras payasadas, pedía Internet, desconociendo a priori las barreras que impone el propio imperio que lo apadrina, al uso de Internet en Cuba… demostrando con estos “petitorios”* lo mismo que intentan ocultar: que la
Revolución Cubana construyó un sistema penitenciario profundamente humano, y que cumple al detalle con las reglas para el tratamiento a reclusos, normadas internacionalmente… porque ¿qué recluso que vea en peligro su integridad o la de sus familiares, se entretiene en pedir una cocina, un televisor o Internet??

Mientras por todo el mundo se exige la libertad de mujeres, o que se impida la violencia carcelaria contra ellas –violadas, torturadas-; mientras se pide la aparición con vida de decenas y decenas de jóvenes o de adultos encarcelados arbitrariamente que nunca regresaron a sus familias; mientras son asesinados impunemente cada día, en muchas partes del mundo, luchadores por la verdadera libertad, los periódicos de la llamada “gran prensa”, dan la callada por respuesta, mientras se suman al coro de voces pagadas por el imperio…  

Deténgase ya la estúpida campaña mediática: cese ya el aullido de las plañideras, y sépase de una vez:

¡Cuba no aplica en sus prisiones lo que el Imperio lleva a cabo en Guantánamo, o en cualquiera de sus establecimientos penitenciarios! 

*petitorio= según el Pequeño Larousse Digital “Petición repetida e impertinente”.

Intervención del Presidente de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, Miguel Barnet, en el XII Encuentro Internacional de Economistas sobre Globalización, efectuado del 1ro. al 5 de marzo

La cultura es la más rica construcción del espíritu y la mente del hombre. Lejos ya del homo-ludens, somos, al menos esa ilusión nos hacemos, el homo-sapiens. Y ya que estamos hablando de globalización, aunque no hemos cambiado lo suficiente, no somos ya el chimpancé ni la cucaracha, que vivían del instinto natural y no del pensamiento.

Creo que encuentros de este tipo deben servir para mejorar nuestra condición humana. La Cultura, vista antropológicamente, es un fenómeno integral que produce bienes espirituales y materiales. Como afirmó el polígrafo cubano Fernando Ortiz, no es un lujo, ni un ornamento sino una necesidad, una energía creativa. La Cultura otorga seguridad, equilibrio y garantiza la salvaguarda de la memoria histórica. Y en su visión más proteica y sólida, es un valor permanente que una vez asimilado y aprehendido constituye una fuerza indestructible ante cualquier amenaza. Es forja de la identidad que una vez asimilada es inamovible.

La economía, en dependencia de circunstancias históricas, está en permanente cambio y fluctúa según la brújula de los poderes hegemónicos y mediáticos. La asunción de la cultura es la más poderosa herramienta que poseemos para afrontar la pujanza colonialista que mixtifica los valores prístinos del ser humano.

La cultura es la más alta expresión de la economía y la política. Se habla ahora más que nunca de diversidad cultural, multiculturalismo, plurilingüismo, y de la necesidad de entender al otro. ¿Son estas simples abstracciones teóricas o estamos pensando en serio y no con un criterio simplista, maniqueo o demagógico?

Creo que por primera vez estamos volviendo a la introspección, al análisis y a la exploración psíquica que propugnaba la generación beat de los años 50, a una búsqueda real de los más caros valores espirituales, a un cambio de perspectivas; que nos desaliene y nos devuelva la fe en nosotros mismos y en nuestras potencialidades individuales.

Este debe ser el siglo de la cultura o sencillamente no será. Creo que por vez primera, en muchos años, el llamado mundo civilizado de occidente se ha pegado el gran susto, y el sacudón tendrá que valer de algo. ¿Qué vamos a hacer para salvarnos, para mejorar nuestra condición humana, para vivir en paz y armonía con nuestros congéneres? ¿Tendremos que volver a beber de las fuentes originales, a ordeñar la vaca quizá? ¿Solo con una visión cultural basada en parámetros justos podremos llegar al final de la meta? Mientras tanto, como el perro y el gato, enfundados en guantes de seda nos sacaremos los ojos, nos seguiremos devorando en silencio con consideraciones falsas y prepotentes, con actitudes soberbias que solo conducen a la obtusidad, con prejuicios enraizados y ceguera mental.

Defensa de la cultura del otro, asimilación y no tolerancia, que es una mala palabra que debe abolirse de los diccionarios. Unidad que lleve a la diversidad y no a la anarquía, al autoritarismo y a la tiranía, como expresó Pascal. Enarbolar una superioridad tecnológica, económica o política es tan grave como enarbolar valores medievales enmascarados en una espiritualidad fundamentalista y oscurantista.

El nudo gordiano de la filosofía occidental radica en no haberse planteado la comprensión profunda del otro. Solo la antropología es capaz de iluminarnos en este sentido. Que el multiculturalismo sea fuente de riqueza y no pasto de un racionalismo estéril. Multiculturalismo que establezca una interacción cultural y no un freno para la capacidad crea-tiva del ser humano. Multiculturalismo que conciba la identidad como un proceso progresivo y no como un fenómeno estático. Multiculturalismo en fin, como un yelmo frente a la ofensiva uniformizante de la globalización.

Se trata de crear un humanismo real que no se convierta en abstracción teórica, sino en mecanismo puesto en práctica en todos los órdenes de la sociedad, tanto en los derechos políticos como en los sociales y económicos. Un humanismo, durable y para todos. Un humanismo, repito, integrador, que honre esa expresión poética de meridiana transparencia que dejó para la historia José Martí cuando afirmó: Patria es humanidad.

La antropología social es hoy tan útil al ser humano como la Medicina, porque cura o aspira a curar las llamadas diferencias y los prejuicios. Y curar un prejuicio es más difícil que curar una enfermedad maligna. En una ocasión Einstein llegó a decir que era más fácil descomponer un átomo que curar un prejuicio. ¿Qué ocurrirá cuando los pueblos africanos y asiáticos emprendan la batalla científica por estudiar a fondo las contradicciones de occidente? ¿No nos mirarán con extrañeza? ¿No pensarán muchos pueblos llamados primitivos que somos una masa lunática, egocéntrica y aberrada, inmersa en una neurosis incurable? ¿Qué ha hecho occidente para desenajenarse de la obsesión del dinero?

La última palabra la dictará el tiempo. Pero para que el tiempo se haga realidad, habrá que contar con la profunda razón del otro, sin paternalismo que enturbie la mirada, sin prejuicios absurdos que nos retrotraigan a la Edad de Piedra, sino con un análisis que haga realidad aquella reflexión filosófica de la que Shakespeare, Borges o Rimbaud se apropiaron y que seguramente data de cuando el hombre se miró fijamente hacia dentro por primera vez y se dijo: Yo soy el otro.

Estamos aquí hablando de globalización y economía y la economía es una antigua forma de la Cultura. Por lo tanto, debe considerar al otro. Debe prevalecer en este planeta convulso una economía del intercambio y la solidaridad que pueda crear un balance justo. Debe basarse en principios y no en intereses espúreos y mezquinos, debe condenar toda forma de incultura y de barbarie.

El emperador de Córcega que le arrebató al Papa la corona de las manos para colocársela él, afirmó en una ocasión que la guerra se ganaba con dinero, dinero y más dinero. Se equivocó el soberbio emperador, como se equivocan los emperadores contemporáneos, porque Waterloo se perdió no por falta de dinero sino por falta de principios, de valores identitarios, como se perdió Vietnam y como se perderá indefectiblemente Afganistán.

Pongamos el dinero a globalizar los eternos valores del espíritu, los valores de la dignidad y la fraternidad que son los valores de la cultura. Que no se inviertan más presupuestos millonarios en guerras de rapiña, en pruebas nucleares subterráneas y submarinas, que están provocando la destrucción del planeta con sismos terribles y fenómenos meteorológicos desconocidos. Salvemos a la humanidad del ocio estéril, de la banalidad, de la violencia, del abuso sexual, de la discriminación racial y religiosa. Despertemos a la Cultura, que es la única patria de todos y que es lo único que sirve para alimentar la vida y el pan nuestro de cada día. Cerremos filas por el equilibrio del mundo. No defraudemos las expectativas de las generaciones que nos siguen. Somos responsables del más humano y justo sentido de la vida. No perdamos el tiempo. El futuro es ya el presente.

http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2010-03-13/la-cultura-una-energia-creativa/

Foto: Miguel Barnet, de archivo